纲领：长城作为朔方草原民族与华夏农耕民族的分界线，历经2500多年的经久修筑和修缮，并在历史上阐述了御侮维和的要紧作用。长城修筑与讹诈，又形成了中华英才特有的长城文化和长城精神，今天已成为中华英才的代表性记号和中中端淑的要紧象征。长城精神内含丰富，价值巨大，对于咱们增强民族自信有着要紧谈理。在已毕中华英才伟大恢复的今天，咱们应勤劳发掘长城文化，发扬长城精神，筑起新时间新的长城。

瑕玷词：长城文化；长城精神；历史渊源；文化价值

始建于公元前7世纪、被誉为世界七大业绩之一的中国长城是东谈主类端淑的要紧遗产，作为历史上一项伟大的军事工程，长城在两千多年的中国宣战史上阐述了极其要紧的策略作用。如今的长城，天然其军事作用不再特出，但其蕴含的历史价值与文化谈理却愈加要紧，是中华英才精神的要紧象征。孙中山先生曾指出，“长城之有功于后世，实与大禹之治水等”[1]。2019年8月20日，习近平总文书在嘉峪关长城历练时指出：长城凝华了中华英才自立束缚的高亢精神和众志成城、鉴定不服的爱国情感，曾经成为中华英才的代表性记号和中中端淑的要紧象征[2]。发掘长城精神的历史渊源与文化价值，有助于咱们更好地强化文化自信，有助于咱们进一步增强中华英才共同体坚决，更有助于咱们发扬以爱国主义为中枢的民族精神。

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一、长城精神的历史渊源

过火丰富内蕴

长城精神源于万里长城的修筑历史与军事价值的体现。长城最早自西周时辰运转建造，延续持续修筑了2000多年，是全世界工程量最大的一项古代军事防止工程据考据，公元前7世纪傍边，楚国最初将其国土朔方的城堡、人烟台用城墙结合起来，形成总长约500千米的军事防止体系，史称“方城”。《汉书·地舆志》纪录:“叶，楚叶公邑，有长城，号方城。”公元前5~6世纪，齐国又修筑了一条东西走向的城墙。《史记·楚世家》纪录:“齐宣王乘山脊之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里，以备楚。”随后，秦、燕、韩、赵、魏等国也接踵在本国边防地上修筑了长达数百千米的城墙，作为军事防止工事。秦简公六年(前409)，秦国沿洛水修筑长城，称之为“堑”，其后也有称长城为“长堑”“城堑”“墙堑”;汉代也将长城称为“塞”“塞垣”“塞围”，如《后汉书·乌桓传》曾纪录:“秦筑长城，汉起塞垣。”还有的将长城称为“长城塞”“长城亭障”“长城障塞”“壕堑”“界壕”“边墙”“边垣”等。因此，长城形成的早期，列国对长城的名称是不一致的，但其修筑主张完全相似，便是用于军事防止。资格代扩建，长城总长达到2万多千米。自秦至清，凡管辖了华夏地区的朝代，都会营建长城。历史上各诸侯国及各朝代建筑的长城总长度卓绝5万千米。先秦时辰的长城还分为北长城和南长城，北长城指的是秦、赵、燕三国为防抵御匈奴、东胡等游牧民族的膺惩和洗劫而在三国北部修建的长城，南长城则指楚、齐、魏、韩、中山等国为抵御其他诸侯国膺惩而建造的长城。公元前221年，秦吞并六国兼并寰宇，建立起兼并的多民族的中央集权制国度。为了帮衬秦帝国安全，秦始皇运转大范围修筑长城。公元前215年，秦国大将蒙恬率30万雄师击退匈奴，占取河南地，随后筑起“西起临洮(今甘肃山尼县)，东止辽东(今辽宁省)，盘曲一万余里”的长城[3]，长城运转被东谈主称为万里长城。秦代长城的修建分为两个历史阶段:第一阶段是由蒙恬将军率沿线军民，维修和一语气秦、赵、燕等国长城，新修未几，工程量也不很大。第二阶段，“天子奋威，德并诸侯，月朔泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去波折[4]。”正本各诸侯国之间用以“互防”的南长城多量被拆毁，而北长城则举宇宙之力修建，动用劳能源近百万之众，长城范围空前扩张。秦一火后，汉代北疆被匈奴南侵，汉武帝幽静匈奴后决定在阴山以北修建一条外长城，东段称“光禄塞”，西段称“居延塞”，与秦长城一语气后总达2万千米以上。表里长城之间，平时屯田、养马，战时则作为膺惩的基地。汉长城西起大宛贰师城，东至鸭绿江，全长近一万千米，不仅灵验阻断了匈奴南侵，也帮衬了丝绸之路的流畅和安全。此后，隋朝为拼集漠北突厥东谈主的南下袭扰和打劫，先后7次征召近200万劳能源修缮长城，唐宋时辰曾经修建长城，但工程量不大。其时的金国曾修建长达1650千米的长城，用以防止旁边其他民族的军事攻击。明代初期，蒙古鞑靼、瓦剌诸部持续南下错落词语掠夺，明代中期则是女真族在东北地区兴起。为防朔方游牧民族侵袭，明朝200多年间，长城的修筑简直莫得住手过，最终形成了西起嘉峪关、东至山海关的巨雄师事防止工程。清代，康熙天子曾发布“不修边墙”令，但本色上仍然在落拓修缮，黄河以北地区的长城修筑尤为密集。不外，清朝后期，由于长城以北蒙古及关外地区均属清王朝疆域，修筑长城已无必要，因而长城的修筑未再进行。民国时辰虽曾以长城为据抵御外侮，但也莫得对长城进行过修缮。中华东谈主民共和国成立后曾对部分长城进行过修缮，但此时修缮长城的主张与历史上修建长城主张已完全不同，其军事谈理曾经漂流为对历史遗迹的保护，对长城文化的发掘和对长城精神的传承。

山西省神池县野猪口长城 杨峻峰影相

在西周以后2500多年历史中，中华英才的先辈们经久修筑长城，使得长城成为世界历史上最为无边的军事防止工程，长城对保护中国历史上诸王朝的安全也阐述了不能替代的作用。长城的修筑历程也缓缓演化出中华英才特有的长城精神，并内化为中华英才精神，成为中华英才精神的要紧构成部分。就长城精神的内涵而言，它包括以下几方面:

1.配合兼并、众志成城的爱国精神

长城作为军事防止工程，其基本功能是保家卫国，是中华英才爱国主义精神的要紧承载。秦始皇已毕四海一统后，坚决到“一火秦者胡”，将正本韩、赵、魏等国长城一语气起来，以兼并的战斗姿态来支吾朔方游牧民族的军事恫吓。而在长城之内，则追求国度兼并，形成兼并的民族意志和力量。相配是汉代，朔方的军事方式由被迫化为主动，长城以内大一统的念念想基础愈加空闲。忠君爱国则是历代管辖者对部队官兵和匹夫汲引的主要内容，而帝王也成为国度的化身。历史上每一次长城的大修筑行为，都是结合了数以百万的全球之力，天然是在管辖者的压迫和驱使下进行的，但除秦初曾因管辖者过于凶狠而引起陈胜吴广举义外，再未有因修筑长城而暴发武装斗争。这阐发，咱们的先民们对于修筑长城、保家卫国的政事谈理与军事价值是遍及认可的。在爱国主义精神激发下，中华英才一代代长城修筑者万众一心，配合一致，共抗外敌，的确形成了众志成城的红运共同体坚决。今天，中华英才共同体的形成，恰是长城精神演化的要紧历史结晶。还需要阐发的是，长城是军事防止工程，主要依险要塞势修建，因此，长城从来就不是国度畛域所在。在汉代，华夏地区军事与经济实力平缓增强以后，大一统的民族精神平缓固化，并对旁边少数民族产生坚强凝华力和同化作用，此后在历史协力的驱使下，长城以北的一些少数民族也平缓融入中华英才大眷属中来，最终形成了今天的中华英才共同体，而爱国主义则是各民族配合兼并的精神扶助。

2.自立束缚、有始有终的拼搏精神

长城的修筑从有翰墨纪录的历史看，最早出现在西周时间。西周为了抵御朔方民族猃狁部落的膺惩，修筑了一语气陈列的城堡作防止之用。周幽皆烟戏诸侯，其人烟台应该是长城最早的雏形。楚成王十六年(前656)楚国所修“方城”，是目下考古界发现的最早的长城遗迹。从那时起到清代同治八年(1869)“八年四月，官兵剿贼河套，遣走云。七月以贼复南窜，补筑沿河石垒[5]。”长城修筑的历史长达2525年(也有学者觉得长城修筑下限为同治十二年，则有翰墨纪录的长城修筑历史长达2529年)。一项军事工程，能历经2500多年持续修建，充分流露了中华英才接续高亢、不懈拼搏的粗重历程。在数千年历史中，华夏地区永恒受朔方草原民族入侵恫吓，为了保境安民，咱们的先辈一代接一代，修建起延绵数万里的宏伟军事工程，彰显了中华英才特有的愚公移山的拼搏精神。相配是长城散布范围广，主淌若在交通未便、天然要求恶劣、穷山恶水的山区、戈壁、草原等区域修建起来的，莫得鉴定坚决和拼搏精神，根蒂不能能创造出这么的东谈主间业绩。自立束缚、高亢不啻，恰是中华英才的拼搏精神特质，这一精神特质维系了中中端淑的传承延续，使中中端淑成为东谈主类历史上惟一能赓续持续的端淑效能。

3.抗击外侮、期许和平的斗争精神

长城作为世界上最无边的军事防止工程，从产生起便是为起义外来骚扰、帮衬边境和平劳动的。在两千多年历史长河中，长城在捍卫国度安全、帮衬地区和往常面阐述了不能忽略的作用，为中华英才的生计滋生提供了可靠的安全障蔽。相配是在冷武器时间，游牧民族因领罕有量巨大的战马，马队的速率、力量、冲击力对华夏农耕地区部队作战有着竣工上风，长城的修筑，使得游牧民族作战上风被大大对消。只消能守住长城一线，朔方游牧民族大举南侵就会较为粗重。唐东谈主写下的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，充分流露了长城在抗击外侮中的作用。西汉抗击匈奴、宋代拼集辽金、明代起义瓦剌和鞑靼，长城都起到了要紧的斗争作用。在两千多年农牧民族的博弈历史中，总体看华夏农耕民族的实力后起之秀，在很大程度上，成绩于长城的修筑。历史上，长城沿线历经的宣战不能胜数，仅山西雁门关就曾发生1700屡次大小战事。直到抗日宣战时辰，长城在抵御日军侵华中仍阐述较大作用，中国部队在近三个月的长城抗战中给孤高一时的日军以千里重打击，日军伤一火卓绝5000东谈主，因而降速了日军骚扰华北的程度。八路军利用平型关长城隔邻的成心地势对日军发动膺惩，赢得平型关大胜，碎裂了“日军不能战胜”的听说。此外，大同会战、天镇战斗、雁门关膺惩战、朔县保卫战、原平保卫战、忻口会战、娘子关战斗等，都是依据长城的地舆特质进行的。长城更是中华英才爱好和平的象征，修筑防止工事，便是为了幸免宣战，帮衬和平。在漫长历史中，华夏王朝还屡次以和亲方式来帮衬地区和平，充分流露中华英才爱好和平的诚挚愿望。和亲与长城的相互配合，便是为了促进睦邻友好，辨别宣战。但这种对和平的向往，并非是辱没的谢却，而是以斗争乞降平，依靠长城抗击外来骚扰而赢得和平，是中华英才斗争精神的谈理所在。

4.海纳百川、包容并蓄的绽放精神

长城的建筑，尽管在农牧民族之间形成了一谈军事障蔽，在一定程度上胁制了华夏地区与朔方民族之间的来回。然则，长城并莫得让华夏民族固步自命、坐井不雅天，也莫得梗阻草原民族学习华夏文化的规律。长城沿线成立的200多个关隘，为南北交流也留住了要紧通谈，禁闭保证了安全，但并未阻断表里文化交流。朔方游牧民族的文化大致通过关隘传送到内地，华夏文化也由稠密关隘传入朔方。“赵武灵王胡服骑射”的故事，充分流露出华夏民族学习优秀军事文化的开畅襟怀。昭君出塞，同样为草原民族带去了华夏先进的文化。汉匈边域买卖、张骞“凿空”交流等都明示着长城两侧的文化碰撞和长入。东汉晚期的鲜卑南迁汉化，隋唐时辰突厥、回鹘等族尊崇华夏礼制，宋元时辰的梵学融汇、玄门北传及尊孔重儒，明清时辰各民族端淑的交流长入，展现出农耕与游牧走向多元一体的历史条理，长城南北也由此形成华夏农耕文化和草原游牧文化长入而成的“长城地带”。“长城地带”的存在，也充分阐述了中华英才具有海纳百川、包容并蓄的绽放精神，也恰是这种绽放精神，让中华英才在历史发展中持续注入了崭新血液，已毕了多民族大一统的国度不雅形成。

二、长城精神的历史价值与文化谈理

清王朝入主华夏后，相配是蒙古并入清王朝疆域之后，长城作为防止性军事工程的谈理基本丧失，是以清帝屡次倡议“不修边墙”。新中国成立后，曾在多地修缮长城，赫然不是为了军当事者见。长城因其在中华英才多元一躯壳局的形成和发展历程中具有要紧谈理，不仅是农耕端淑与草原端淑已毕调换和长入的要紧“关节”更平缓凝固为中华英才的精神象征。长城工程之无边、作用之显耀，是世界上其他任何东谈主类遗迹都无法比较的。在冷武器时间，NBA下注官网长城曾为华夏民族提供自由的政事与军事环境以及激情上的安全感。但时于本日，长城的存在，更多是历史的见证、文化的记号和精神的象征。

1.长城精神是中华英才共同体发展演变的历史浓缩，是中中端淑的代表性记号

长城精神作为一种历史文化阵势，是中华英才历经2500多年历史所创造的精神记号，是中华英才物资文化与精神文化的复合体。长城在历史上是防止朔方游牧民族南侵的要紧障蔽，但在2500多年历史长河中，朔方民族曾屡次跨越这条“边墙”南下，与华夏农耕端淑径直碰撞和长入。汉唐时辰，华夏帝国的军事力量也同样跨过这条畛域投诚朔方游牧民族，一些游牧民族钦羡华夏地区物产丰富、文化荣华，屡次主动示好，学习汉民族的典章轨制，汉化程度持续加深。华夏地区的农业作物、文化风俗、先进工夫乃至念念想不雅念，持续传入北地，而朔方游牧民族的优良物种、音乐跳舞、宗教礼节也同样渗入到华夏地带。相配是唐都长安，曾经是中华各民族文化的积存之地，唐代天子也讹诈多量游牧民族帝王将相担任军事将领和地点行政首领，促使华夏民族与草原民族之间的大交流、大长入，为中华英才多元一体的方式形成奠定了历史基础。长城也并莫得挡住两侧官民之间的来回。尽管两边之间的宣战曾经形成了稠密历史恩仇，但宣战也促进了民族长入。朔方草原民族越过长城入主华夏时辰，更多地学习华夏民族的先进文化，并出现较大范围的通婚阵势，民族之间的交流、来回、长入日益深入，民族同化频频因此干预忻悦，最终形成了多民族长入而成为兼并的中华英才。长城因宣战而降生，也因宣战成为民族长入标志。相配是经长城200多个关隘形成的、以“茶马通商”为代表的经济文化交流，清代“走西口”“闯关东”等全球移动移居行为，导致长城南北两侧形成了罕见的“长城地带”阵势。长城成为中华英才大众庭中南北民族筹备的要紧关节，并最终演化为中华英才红运共同体的地舆脐带和精神记号。在2500多年长城修筑历程中形成的配合一致、红运与共、拼搏高亢、绽放自信精神，越来越内化为中华英才精神特质，成为中华英才的精神记号。事实上，在目下世界，列国东谈主民只消看到长城，就会自发地与中华英才筹备起来，与中中文化筹备起来。而作为中华英才的一员，每当看到长城标志，也会涌起身为中华英才一员的自重和骄横。这一标志，是2000多年中国历史文化的浓缩，亦然中华英才对世界文化的私有孝顺，更是中国东谈主民的精神旗子。

2.长城精神揭示了中中文化的历史源泉，是今天增强咱们文化自信不能或缺的要紧力量

长城精神凝结于万里高墙之中，同期也游离于长城的巍峨建筑以外。长城的修筑，不仅凝华了中华英才的测绘选址、建筑工夫、军事念念想、组织艺术等灵敏才能，也包含着中华英才的不懈拼搏、接续高亢、克艰攻难的勇气坚决，更包含着中华英才的念念维方式、价值不雅念、生活方式、行为表率等文化特质。据文物和测绘部门探听，明长城总长度为8851.8千米，而秦汉趁早期长城卓绝1万千米，各地可历练的长城总长卓绝2.1万千米。如斯无边的军事工程，在长达2500多年历史中，在交通未便、天然要求恶劣、穷山恶水的山区、戈壁、草原等地建成，中华英才毫无疑问创造了鹤立鸡群的东谈主间业绩。长城的策画之精妙、质地之坚固，体现了中国先民们受罪耐劳、矢志不渝的精神与创造才能。长城业绩上的匾额楹联、砖雕石刻等，更体现中中文化之博大深通。2500多年的长城修筑，积存了中华英才文化念念想、科身手术和创造灵敏，更承载了中华英才鉴定自立的精神追求、求统重防的安全愿景、天东谈主合一的哲理念念维。2500多年持续持续的修建，使得中中端淑成为四大古端淑惟一莫得中断、一脉于今的古端淑。在历史兴替中，草原端淑与华夏端淑碰撞交流、持续长入，最终形成了勃勃生机又秀好意思多姿的中中端淑。何况，长城与丝绸之路井水不犯河水，相互包容合作，开辟了中西方经济文化交流的坦途。整个这些，突显了中中端淑的悠久历史与发育高度，是今天咱们坚定文化自信的历史底气所在。长城不仅是中国东谈主民的历史精品，更是东谈主类端淑史上最为宝贵的物资文化遗产，是世界文化领域的妍丽明珠。不错说，长城是中华英才奉献给东谈主类端淑的私有柬帖。长城精神则是中华英才精神的中枢构成部分，是咱们已毕中华英才伟大恢复中国梦的要紧扶助。

3.长城精神象征着中华英才的血性脊梁与和平期许，是新时间捍卫国度安全、帮衬世界和平的精神源泉

长城作为世界上最陈腐、最无边、最特出的军事防止工程，是华夏农耕民族抵御外来骚扰、帮衬地区和平的要紧妙技。长城既是在劲敌眼前不服不挠、果敢叛逆的军事堡垒，更是期望边境安宁、各族和平的根蒂举措。长城是防止性而不是膺惩性的军事工程，但防止并不是病弱和恇怯。畴前，秦国大将蒙恬屯守长城，“令胡东谈主不敢南下牧马”;汉代卫青、霍去病跨越长城，横扫入侵之敌，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”;唐代将领李靖、苏定方率军出长城划分击灭东突厥、西突厥，建立永恒功业;明朝开国大将徐达与副将军常遇春全部挥师北伐，不仅推翻元王朝，还越过长城，追歼元朝残余:抗倭名将戚继光，不仅在东南沿海扫平为虐沿海的倭患，还在朔方抗击蒙古部族南犯十余年，保卫明朝北部疆域的安全。更有抗战时辰在长城一带抗日的英杰，奈何柱国、赵登禹、刘汝明、贺炳炎等，他们无疑都是民族的脊梁，是中华英才生生束缚的血性扶助。今天，世界仍然很不太平，国度安全仍然靠近稠密恫吓，一朝咱们丧失血性，就会遭遇清末那样的国耻。面对霸权主义和强权政事，面对民族分裂势力和暴恐分子，咱们必须保持有我无敌的血性气慨，筑起咱们新的血肉长城，坚决帮衬国度安全兼并，确保东谈主民清平世界。同期，咱们也要看到，长城精神的根蒂计算是帮衬和平，只好和平，才能确保东谈主民生活幸福。咱们要永恒真贵今天艰难认真实和平，勤劳帮衬和平，确保社会主义成立的和平环境不被转换。然则，树欲静而风不宁，为了保卫和平，咱们必须学会斗争，持续强化血性坚决，增强斗争方法，以斗争乞降平，同期广结良缘，多交一又友，与世界各民族贯彻永恒，共同成立东谈主类红运共同体，这么才能让东谈主民的确过上和祯祥宁、好意思好幸福的生活。

三、勤劳发掘长城文化

落拓发扬长城精神

长城作为中华英才奉献给东谈主类端淑的要紧文化遗产，辞世界文化领域占有要紧地位，亦然中华英才文化与精神的要紧象征。然则经久以来，咱们对长城的文化发掘和精神征询不尽东谈主意。各地拓荒长城，天然也把长城作为爱国主义汲引和民族精神培育的要紧基地，但更多地是把长城手脚旅游资源进行拓荒。而同期，国内长城征询机构大多成立较晚，数目未几。1984年邓小平、习仲勋发出“爱我中华、修我长城”大喊后，1987年才成立中国长城学会，长城学也由此成为一门显学。在中国知网的资源库中，包含“长城文化”和“长城精神”这两个瑕玷词的征询论文只好229篇，而以长城精神或长城文化为专题征询对象的竹素迹近于无，相关长城主题的典籍中，幼儿典籍、科普典籍和画册占了较大比例，对于长城的历史与建筑征询又占了很大一部分。据北京印刷学院2010届硕士征询生徐丽丽的征询，1949-1978年仅出书了18种与长城相关的典籍，1978-1999年出书了173种与长城相关的典籍，2000-2010年又出书了171种与长城相关的典籍。据咱们通过网罗搜索的不完全统计，2011-2021年又出书了150多种与长城相关的典籍。其中2017年出书的2500 万字 10卷本《中国长城志》，是300余位学者尽心创作的征询巨著。故意征询长城文化或长城精神的论著也运转出现，2018年北京出书社出书的北京长城文化带丛书《长城踞北》算是比较专科的表面征询文章，而该出书社2020年出书的《长城文化纵览》画册谈不上是长城文化表面征询效能。到目下截至，莫得一部故意征询长城精神的表面文章。天然，文化与精神是一体两面，文化蕴含着精神，精神响应了文化。然则，长城文化和长城精神的征询赫然不够深入全面。这要求长城征询者们应当转向长城文化和长城精神的征询，深化长城文化的发掘，发扬长城精神，进一步增强中华英才的文化自信。

1.长城的价值不仅在旅游，更在文化与精神

长城是我国体量最大、散布最广的世界文化遗产，是最早向搭客绽放的文物保护单元，亦然最受搭客接待的旅游景点之一。2018年宇宙理睬搭客的长城景区达162处，理睬国表里搭客3000多万东谈主次，笼统旅游收入卓绝200亿元。仅八达岭长城，2018年理睬的搭客就卓绝1000万东谈主次。作为中国柬帖，长城的确是国内最热点的旅游景区，但过度的旅游拓荒和不对理修缮，给长城形成了稠密碎裂和损伤。《光明日报》2009年4月20日曾故意报谈过5处长城景不雅的损伤问题。2013年《本日好意思国》挑选出最值得存眷的“十大正在褪色的世界遗产”，就有中国长城上榜。不能持续的旅游发展，形成长城这一生界有名遗产处于危急境地。因此，咱们在拓荒长城的旅游价值时，应当加大保护力度，更多讹诈数字化、信息化妙技，拓荒非战斗式长城旅游旅途。更要紧的是，要加大长城文化与长城精神的征询，相配是要夺目利用体裁、艺术妙技，重现长城历史的明后，用演义、戏剧、影视、游戏、影相等格式，发掘长城文化，凝练长城精神，并借助编造仿真、东谈主工智能、当代声像工夫把长城精神特出出来，已毕数字赋能，深化以爱国主义为中枢的民族精神的培育行为，让无边青少年大致从小练习长城历史，掌捏长城文化，培树长城精神，从而持续增强作念中国东谈主的志气、节气和底气。

2.发扬长城精神，筑起新时间新的长城

数千年来，中华英才历经无数次晦气，但从来莫得被压垮，而是愈挫愈勇，从晦气中奋起，在晦气中成长，资格晦气中走向获胜。“把咱们的血肉筑成咱们新的长城……”《义勇军进行曲》的雄浑旋律，是对长城精神的最佳阐述。长城精神作为中华英才特有的精神记号，曾经深入烙迹在中国东谈主民的血脉之中。今天，咱们在成立中国特色社会主义的新时间，天然曾经赢得一个相对和平的国际环境与较为协调的国内环境，何况“现在，咱们比历史上任何时辰都更接近中华英才伟大恢复的计算，比历史上任何时辰都更有信心、有能力已毕这个计算[6]。”但是，咱们仍然靠近着国度被骚扰、被颠覆、被分裂的危急，靠近着改良空闲大局被碎裂的危急，靠近着中国特色社会主义发展程度被打断的危急，各式不错预感和不能预感的风险仍在累积，国度兼并伟业仍未完成。我国如故世界上最大的发展中国度，霸权主义大国在军事、经济和科技领域对我仍然有着巨大上风，中华英才伟大恢复计算不能能在敲锣打饱读中轻荒诞松地已毕，还需要咱们撸起袖子加油干。面对这么的施行，咱们应当落拓发扬长城精神，筑起新时间中华英才新的长城，赓续阐述爱国精神、拼搏精神、斗争精神、绽放精神，积存14亿东谈主民的磅礴力量，万众一心，配合奋进，筑牢中华英才共同体，在习近平新时间中国特色社会主义念念想的招引下，攻坚克难、雕琢前行，以新时间的长城精神助力中华英才伟大恢复中国梦的已毕。

凝视

[1]孙中山:《开国方略》，沈阳:辽宁东谈主民出书社，1994年版，第40页。

[2]习近平:《坚定信心开拓翻新真抓实干配合一心始创富民兴陇新花样》，《东谈主民日报》，2019年08月23日第01版。

[3]《万里长城的历史悠久岁月以及由来》，

腾讯网，2020年12月5日，

[4]司马迁:《史记·秦始皇本纪》，北京:中华书局，1982年版。[5]李维祯:《山西通志》卷七十八，北京:中华书局，2017年版。

[6]中央宣传部(国务院新闻办公室)、中央文件征询室、中国际文局:《习近平谈治国理政》，外文出书社，2014年版，第35-36页。

作家：姜红明，武汉城市学院念念政课部主任、西宾，从事国际关系征询。

杨娟，空军预警学院黄陂士官学校政教室副主任、副西宾，从事马克念念主义中国化征询。

起头：中国长城博物馆

嘉峪关长城博物馆

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